我是這樣來理解婚姻的，婚姻是人生存的一種形式，愛情只是婚姻的一部分，不是全部。如果沒有愛情的婚姻是不道德的，那么婚姻中的人都必須愛對(duì)方，愛情就失去了它的自由屬性，這樣的愛也失去了魅力。每個(gè)人因此也可以隨意的把“不愛”當(dāng)成婚姻解體的正當(dāng)理由。婚姻是一種依存關(guān)系，但婚姻是靠愛情這顆種子來發(fā)育的，婚姻一旦像新生兒那樣產(chǎn)生，就會(huì)慢慢長(zhǎng)大，必然又會(huì)增加許多的外延和內(nèi)涵，這個(gè)時(shí)候婚姻就不僅僅是愛情了。

人性立場(chǎng)上，婚姻應(yīng)該具有三個(gè)基本功能，一是互利，一是分享，一是并存。互利是雙方都能從婚姻里得到所需，并更能自由、快樂地實(shí)現(xiàn)自我生命的意義并完成對(duì)價(jià)值的追求，而不是削弱或限制人的追求。分享包含快樂與幸福，也包含不愉快與分歧。同時(shí)分享還意味著互助和互相給與的一種歸屬感。可以多說“我的是你的”，但少說“你的是我的”。把自己覺得好的，快樂的，令人幸福的東西奉獻(xiàn)給對(duì)方，但不強(qiáng)求對(duì)方也把這些給自己。并存是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，其中包含信仰、生活方式、價(jià)值觀、習(xí)慣、社會(huì)興趣、朋友等方面的差異。我個(gè)人覺得實(shí)現(xiàn)這三個(gè)功能比愛情對(duì)婚姻的維系力還要大。

多少年來，我們其實(shí)一直深陷在一個(gè)文化的誤區(qū)里，或者說一直在被誤導(dǎo)，婚姻是靠愛情維持的。我們過多地在婚姻里尋找愛的感覺，尋找激情。我們總是在問：他（她）還愛我嗎？結(jié)果我們注定會(huì)失落。“婚姻是靠愛情維持的”無形中提高了我們感受幸福的閾值，引發(fā)了我們更多的抱怨、傷感甚至絕望，讓我們?cè)诨橐隼镒兊貌荒敲纯鞓贰?/span>

愛情，也許并不像人們想像的是純精神的產(chǎn)物，愛情其實(shí)帶有很強(qiáng)的生物學(xué)色彩，它像一條流動(dòng)的河，每一朵浪花，每一個(gè)漩渦，看似隨意，充滿創(chuàng)造性，但河流的起伏走向卻遵循著一定的規(guī)律，這些規(guī)律是由人的生物學(xué)本性決定，并不為人的意志為轉(zhuǎn)移。婚后的愛情自有它潮起潮落，甚至逐漸變味、演變的規(guī)律。男人好色，女子重情，男女之間的愛情注定狼煙四起。

婚姻與愛情是不同屬性的東西，婚姻不再是一種簡(jiǎn)單的情愛模式，而是一種“依存關(guān)系”。女人天生是情感動(dòng)物，情感豐富細(xì)膩，擅長(zhǎng)并喜歡交流，骨子里喜歡依賴，婚姻中的女人往往是情感訴求方，因此比較容易受挫敗。
 

保持一定的邊界，培養(yǎng)多方面的興趣愛好以提高自信，試著讀懂男人的各種非語言信息，降低對(duì)婚姻的期待，更多地珍愛、取悅自己，給男人以更多的理解和寬容，婚姻將變得平穩(wěn)溫馨得多，也許場(chǎng)面有些冷清，卻是一種深層的自在和樂趣。 也許在“互利”、“分享”、“并存”中愛情被放在了一個(gè)非常不起眼的位置，這是注定存在的一種不完美。

人性的自由在婚姻里不可能走得太遠(yuǎn)，不是愛情本身有什么錯(cuò)，而是倫理道德給了我們行為的框架，它一方面保護(hù)了我們的婚姻，給了我們形式上的安全感，但也限制了我們愛的自由，這的確是一個(gè)兩難的境地。

如何能擺脫兩難的境地呢？不婚？多人婚姻？契約婚姻？真的很迷惑。婚姻的存在形式涉及復(fù)雜的社會(huì)規(guī)范、倫理道德、經(jīng)濟(jì)利益、安全感、生育功能等，其中分別包含了“生物學(xué)取向”、“文化學(xué)取向”、“社會(huì)學(xué)功能取向”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性主義取向”，究竟哪一種婚姻形式更“道德”、更“人性”、更“先進(jìn)”，也許不是簡(jiǎn)單的某一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)可以給出答案的。

或許，人性的復(fù)雜，人性中善與惡、美與丑、寬容與狹隘、利他與自私并存，注定我們無法兩全，注定我們無法在婚姻中獲得所有的滿足，注定我們將在矛盾中痛苦掙扎。